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养生的方法那么多,哪些可以相信?结合《上古天真论》中的内容谈谈中医养生方法的原则

时间:2022-09-19 00:05来源:网络整理 作者:佚名 点击:
本篇就着重谈一谈中医养生方法的原则。中医养生的原则、总则,遵照《素问》(即是你们常听到的《黄帝内经》)中第一篇《上古天真论》的内容。但是本段所谓上古之人的养生之道,则可以作为所有养生方法的原则。“法于阴阳,合于术数”,即是遵从自然之道,这是中医养生的总则。从《上古天真论》中得到的养生原则:

前言:一直很想谈谈工作中所见那些养生的怪事,但又一直不能下定决心动笔。门诊有时间的时候,经常有熟悉的患者,两眼闪烁着希冀的神采问我:“吕医生,XXX我能吃吧?”在得到我否定的答案后,两眼那光彩瞬间变为失落,仿佛我断了他们的希望一般。碰到这样的例子多了,我的心思就转变了。追求健康的民众,应该以什么样的理念指导养生?本篇就着重谈一谈中医养生方法的原则。养生原则应遵照《素问.上古天真论》中的内容

中医养生的原则、总则,遵照《素问》(即是你们常听到的《黄帝内经》)中第一篇《上古天真论》的内容。你所能听到的任何关于吃什么、做什么可以养生,或是你自己追求健康、追求养生自己去做的探索与实践,都以这篇所论述为原则。如果有所违背,必定不是正道,也很难甚至不能达到你所追求的目的。

接下来吕医生会以原文、白话文、思考的形式,解读该篇中的养生原则,希望大家认真阅读。

对《上古天真论》的摘录与思考

原文:乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?

白话:(黄帝)问天师说:我听说上古时代的人,都能活百岁,而动作没有衰老的迹象;现代的人,五十左右,就动作衰老,这是时代不同的原因吗?人们失去了(养生的)方法吗?

思考:中国人,自古至今,有崇古的传统。外国人信宗教,中国人信祖宗。说上古时代的人,都能活到百岁以上,而且没有衰老的迹象。这段话就把中医神话了,中医有这么神奇吗?古人的寿命真的比我们现代人长吗?古人在缺医少药的年月里,比我们现代人更加健康吗?我们要对这种论述有理性的认识。第一、中国人崇古,说什么话,想让对方相信,就要先说古代圣贤如何如何,大帽子先戴上,让你无从反驳。第二、古人写作,有夸张的成分,他们不是成心来骗后人,什么东西披上神秘色彩的外衣,人们就更容易相信,这也是为什么开篇就先捧黄帝“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天”,即是说黄帝是圣人,这是圣人教下,不可不听。

我们要抱着怀疑的态度去读古书、读经典,抱着怀疑的态度去学习古人的养生,更要抱着怀疑的态度去听现代人讲所谓古人的养生。要知道今人与古人,在语言的规则、表达、习惯等方面,都有很大的不同。永远不要丧失常识,否认极易被操纵、被误导、被损害。

原文:岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

白话:岐伯(黄帝老师)回答说:上古时代的人,他们能够知晓自然(养生)之道,以自然界阴阳变化为法则,调和于术数,饮食有节制,作息有规律,不妄事劳作,所以能够保全形体与精神,活到自然赋予的年龄,超过百岁才去世。

思考:不再强调上古人年龄过百岁的说法,照前述。但是本段所谓上古之人的养生之道,则可以作为所有养生方法的原则。

“法于阴阳,合于术数”,即是遵从自然之道,这是中医养生的总则。

如何遵从自然之道呢?这里说了三条原则(不全面,后面有“今时之人”的反例,以及后续深入的论述),一是饮食要有节制,二是作息要有规律,三是不妄事劳作。这三条是非常重要的。

原文:今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

白话:现代人不是这样(指不遵照养生原则,这是讲反例),把酒当做水来喝,以不正常(的生活方式)当做正常(的生活方式),喝醉之后过性生活,纵欲竭尽精气、消耗真气,不知保持精气的充满,不当的消耗精神,务必使自己爽快,违反养生原则,作息无规律,所以50岁就衰老了。

思考:这段所举,全是反例。归根结底,大多是不能控制自己的欲望。这是举例,不是说都放进去了。现代人,年轻人(男)爱喝可乐、雪碧等碳酸饮料,年轻人(女)爱喝各种奶茶,小孩儿喜欢娃哈哈(我是已经落伍了养生,很多都没听说过),中老年人喜欢喝各种酒。文中只说“以酒为浆”,以可乐为浆、以奶茶为浆、以娃哈哈为浆,难道就不是妄做之事了吗?更有甚者,以枸杞为浆,黄芪为浆,丹参、人参等为浆,违反了养生原则,还觉得这是自己养生的绝招,自伤而不自知,更加的可怕。

原文:夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。

白话:上古时代的圣人(指养生达人),指导我们说,虚邪贼风,要注意回避;欲望不要太多,精神上要恬淡,真气就顺从,精气和神气就能够内守不耗散,那么疾病怎么会来找到你呢?

思考:继上面三个原则后,这段又告诉了我们两个原则:“虚邪贼风,避之有时”,“恬淡虚无,精神内守”。人生病,不外三因,内因(饮食、情志)、外因(一般指六淫以及时疫)、不内外因(虫舌咬伤、跌扑、房劳等)。如果人能够做到在外避让邪风,在内恬淡内守,以及前段的饮食有节,起居有常,不妄做劳,理想状态下,内外病因就规避了。

原文:是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

白话:所以意志安闲而少欲望,心中安定而不恐惧,形体劳累而不疲倦,气机条畅顺达,个人所欲皆得满意(欲望少,安定,故而欲望能够得到满足)。

思考:这是在讲“恬淡虚无,精神内守”的具体养生做法,以及做到的好处—避免疾病三因中内伤病因中的情志内伤。这是理想中的精神状态,现代社会的人生观、价值观、世界观,以及人们的物欲、追求,身处其中,其实是很难使自己保持在这样的精神境界中的。

怎么办?我们只能尽量减少自己的欲求。

原文:故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。

白话:所以吃什么都觉得美味,穿什么都觉得舒适漂亮,什么习俗都很快乐的遵守施行,地位高低没有互相羡慕的,人民都很朴实。

思考:这是在大多数人处于理想中的精神状态的假设下,出现的理想中的社会状态,同样是很难做到的。但是,如果有人能够做到,那我想,毫无疑问的养生,他一定能够高寿、健康。

原文:是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。

白话:所以(不当的)嗜好不能动劳他们的视听,淫乱邪说也不会迷惑诱惑他们的内心,不论愚蠢、智慧、贤能、不肖的人,都能做到对事物没有恐惧,因此能够符合养生的自然之道。所以(即使)年龄超过百岁,动作也不衰老,这是因为他们对于养生的道理全部掌握(并能运用),因此才不致有疾病的危害。

思考:是以我们都是当局者迷,试问谁没有追求呢?谁没有一点不良的生活习惯呢?所以百岁老人很少,大多数百岁老人,也不是养生养的好,而是自娘胎中带出的寿元多吧。

养生的原则,到此已介绍完毕。认真学习了养生的具体原则后,聪明的读者,再去看那些铺天盖地的的养生内容时,是否有甄别能力了呢?

如果还是不太清楚,重点如下,请仔细阅读并学习。

从《上古天真论》中得到的养生原则:

1、带着怀疑的眼光去看养生的信息,从古书到小报,从教授的演讲到隔壁老王的话,均是如此,不要盲从。

2、养生的总则:“法于阴阳,合于术数”。即是顺应自然之道。

3、养生的原则(重中之重):①食饮有节;②起居有常;③不妄作劳;④虚邪贼风,避之有时;⑤恬淡虚无,精神内守。

4、养生的反例:以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节。

5、遵循养生原则的外在体现:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,各从其欲,皆得所愿;美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕;嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,不惧于物。

感谢您读到最后。

(责任编辑:admin)
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